لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [1] : (ت) .
حَتّى يَطْهُرْنَ [2] ، وأَمَرَكُمُ اللّهُ [3] : (ك) .
الْمُتَطَهِّرِينَ [4] : (ت) .
أَنّى شِئْتُمْ [5] ، ولِأَنْفُسِكُمْ [6] ، ومُلاقُوهُ [7] : (ك) أو الأخير (ت) وفاقا للسجستاني.
وَاتَّقُوا اللّهَ [8] : (ك) أو الأحسن وصلة بتاليه.
الْمُؤْمِنِينَ [9] : (ت) .
(1) البقرة: (221) ، المرشد (338) (1) ، الإيضاح (551) (1) ، القطع (101) (1) ، المكتفى: (185) ، منار الهدى: (59) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(2) البقرة: (222) المكتفى: (185) ، المرشد (338) (1) وقال: «صالح» ، القطع (101) (1) وقال:"من قرأ (( حتى يطّهرن ) )جاز له أن يقف هاهنا ومن قرأ يَطْهُرْنَ لم يقف عليه لأنه لا يجوز أن يطأ امرأته حتى تطهر بالماء، «جائز» في العلل (305) (1) ، المنار: (59) ، وهو «وقف» هبطي: (202) ."
(3) البقرة: (222) ، المرشد (339) (1) ، المكتفى: (185) ، «حسن» في الإيضاح (551) (1) ، «مطلق» في العلل (306) (1) ، منار الهدى: (59) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(4) البقرة: (222) ، المرشد (339) (1) ، القطع (101) (1) ، المكتفى: (185) ، منار الهدى: (59) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(5) البقرة: (223) ، المكتفى: (185) وقال: «كاف» ، وقيل «تام» ، المرشد (339) (1) ، «حسن» في الإيضاح (551) (1) ، القطع (10) (1) وقال: «تام» ، مجوز في العلل (307) (1) ، منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(6) البقرة: (223) ، المرشد (340) (1) ، المكتفى: (186) وقال: وهو أكفى منه وأتم، القطع (102) (1) ، «حسن» في الإيضاح (551) (1) ، «مطلق» في العلل (308) (1) ، منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي:
(7) البقرة: (223) القطع (103) (1) ، المرشد (340) (1) وقال: «كاف» ، قال أبو حاتم: هو «تام» ، وفي المكتفى: (186) والإيضاح «تام» ، «مطلق» في العلل (308) (1) ، منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(8) البقرة: (223) ، المرشد (340) (1) وقال: ولو «وقف» واقف على قوله وَاتَّقُوا اللّهَ كان جائزا، ولم يقف عليه الهبطي: (202) .
(9) البقرة: (223) ، المرشد (340) (1) ، الإيضاح (551) (1) ، القطع (103) (1) ، المكتفى: (186) ، - - منار الهدى: (60) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .