يَخْتَصِمُونَ [1] : (ن) لأنّ التّالي بدل من إِذْ قالَتِ الأولى وما بينهما اعتراض، أو من إِذْ يَخْتَصِمُونَ.
وَجِيهًا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ [2] : (ك) .
الْمَهْدِ وَكَهْلًا [3] : (ك) أيضا ويبتدئ بالتّالي على تقدير: وهو من الصّالحين.
وَمِنَ الصّالِحِينَ [4] : (ت) .
بَشَرٌ [5] ، ويَخْلُقُ ما يَشاءُ [6] : (ك) .
كُنْ [7] : سبق بالبقرة [8] .
فَيَكُونُ [9] : (ت) على قراءة نون: (( و نعلمه ) )للاستئناف، (ك) على الياء للعطف.
(1) آل عمران: (45) .
(2) آل عمران: (45) ، المرشد (458) (1) ، المكتفى: (200) وقال:"وقال أبو حاتم: هو «تام» ، وليس كذلك لأن ما بعده معطوف عليه"، «حسن» في الإيضاح (576) (2) ، وفي القطع (135) (1) وقال:
"ليس بتمام عند الأخفش"،منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(3) آل عمران: (46) ، المرشد (460) (1) ، «حسن» في القطع (136) (1) ، منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(4) آل عمران: (46) ، المرشد (461) (1) ، «حسن» في القطع (136) (1) ، منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(5) آل عمران: (47) ، المرشد (463) (1) ، «صالح» في القطع (136) (1) ، «مطلق» في العلل (373) (1) ، منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(6) آل عمران: (47) ، المرشد (463) (1) ، «تام» في القطع (573) (2) ، «مطلق» في العلل (373) (1) ، منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(7) آل عمران: (47) ، «صالح» في المرشد (463) (1) ، قطع «كاف» في القطع (136) (1) ، «جائز» في منار الهدى: (77) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(8) سورة البقرة: (117) ، (266) (3) .
(9) آل عمران: (47) ، منار الهدى: (77) ، وهو وقف هبطي: (206) .