حَقَّ تُقاتِهِ [1] ، و وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [2] ، وَلا تَفَرَّقُوا [3] : (ك) .
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ [4] : (ن) لتعلّق ما بعده به، وأشدّ منه الوقف على إِذْ [5] .
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها [6] : (ك) .
تَهْتَدُونَ [7] : (ك) أو (ت) وفاقا للداني.
عَنِ الْمُنْكَرِ [8] : (ك) على جعل الواو بعده للاستئناف.
الْمُفْلِحُونَ [9] : (ت) وفاقا للداني أو: (ك) وفاقا لغيره.
(1) آل عمران: (102) ، «صالح» في المرشد (499) (1) ، العلل (381) (1) ولم يذكر حكمه، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(2) آل عمران: (102) ، المرشد (499) (1) ، الإيضاح (581) (2) وقال:"والوقف على وَلا تَمُوتُنَّقبيح حتى تقول إِلّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(3) آل عمران: (103) ، المرشد (499) (1) ، المكتفى: (205) ، «مرخص للضرورة» في العلل (381) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(4) آل عمران: (103) ، المرشد (502) (1) وقال:"ولا يجوز الوقف على قوله وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ بحال من الأحوال"،منار الهدى: (85) .
(5) قال في المرشد (503) (1) :"لا يجوز الوقف على إِذْ في شيء من القرآن لأنها كلمة لا تستعمل قط إلاّ مضافة؛ فكيف يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه ... هذا الوقف وأمثاله من مناكير الوقف"ثم قال:"ومحصول الكلام الآن أن الوقف عند قوله وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ لا يجوز، والوقف على إِذْ قبيح جدا ولا يجوز بحال".
(6) آل عمران: (103) ، المرشد (504) (1) ، والمكتفى: (205) ، «حسن» في الإيضاح (581) (2) ، «مطلق» في العلل (382) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(7) آل عمران: (103) ، «حسن» في المرشد (504) (1) ، «تام» في القطع (143) (1) ، المكتفى: (205) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(8) آل عمران: (104) ، «صالح» في المرشد (504) (1) ، «مطلق» في العلل (382) (1) ، منار الهدى:
(85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(9) آل عمران: (104) ، «تام» في القطع (143) (1) ، والمكتفى: (205) ، «حسن» في المرشد (504) (1) ، منار الهدى: (85) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .