فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَ ما قُتِلُوا [1] : (ن) لتعلّق لام اللاحق بوَ قالُوا لِإِخْانِهِمْ على أنّ اللاّم لام العاقبة مثلها في قوله - تعالى - لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [2] .
فِي قُلُوبِهِمْ [3] : (ك) .
وَيُمِيتُ [4] ، وبَصِيرٌ [5] ، ويَجْمَعُونَ [6] ، وتُحْشَرُونَ [7] ، ولِنْتَ لَهُمْ [8] ، ومِنْ حَوْلِكَ [9] ، و وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [10] ، وفَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ [11] ،
(1) آل عمران: (156) ، المرشد (535) (1) وقال:"زعم ابن مهران أنه «وقف» ونسبه على الأخفش، وقال في القطع (152) (1) :" «تام» عند الأخفش"، «جائز» في العلل (397) (1) ، ولام اللاحق في قوله لِيَجْعَلَ هي لام الصيرورة والعاقبة أي صار أمرهم على ذلك بسبب مقالتهم، انظر البحر المحيط (94) (3) ، قال في منار الهدى: (91) : تام عند الأخفش لأنه آخر كلام المنافقين، واللام في لِيَجْعَلَ متعلقة بمحذوف: أي لا تكونوا كهؤلاء ليجعل اللّه ذلك حسرة في قلوبهم دونكم، وليس بوقف إن علقوا بقالوا"،وصف الاهتدا: (28) أ.
(2) القصص: (8) .
(3) آل عمران: (156) «كاف» في المكتفى: (212) ، «تام» عند نافع في القطع (153) (1) ، «مطلق» في العلل (398) (1) ، «حسن» في الإيضاح (587) (2) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(4) آل عمران: (156) ، المكتفى: (212) ، الإيضاح (588) (2) ، «مطلق» في العلل (398) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(5) آل عمران: (156) ، «تام» في المكتفى: (212) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(6) آل عمران: (157) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(7) آل عمران: (158) ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) ، وهو رأس آية.
(8) آل عمران: (159) ، المكتفى: (212) ، الإيضاح (588) (2) ، «وقف تام» عند الأخفش في القطع (153) (1) ، «جائز» في العلل (398) (1) ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(9) آل عمران: (159) ، المرشد (535) (1) ، المكتفى: (212) ، «حسن» في الإيضاح (588) (2) ، «مرخص للضرورة» في العلل (398) (1) ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(10) آل عمران: (159) المكتفى: (212) ، «صالح» في المرشد (535) (1) ، «حسن» في الإيضاح (588) (2) ، «جائز» في العلل (399) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(11) آل عمران: (159) المكتفى: (212) ، المرشد (535) (1) ، «حسن» في الإيضاح (588) (2) ، - - «مطلق» في العلل (399) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، المنار: (91) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .