فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ [1] : (ك) وانتصب بتقدير:"إيمانا خيرا لكم، أو ائتوا أمرا خيرا لكم ممّا أنتم عليه، وقيل: تقديره لكن الإيمان خيرا لكم، يعني: فكأنّه خبر كان، ومنعه البصريون لأنّ كان لا يحذف مع اسمه إلاّ فيما لا بد منه، ولأنّه يؤدي إلى حذف الشرط وجوابه" [2] ، قاله البيضاوي.
وَالْأَرْضِ [3] : (ك) .
حَكِيمًا [4] : (ت) .
إِلاَّ الْحَقَّ [5] ، ورَسُولُ اللّهِ [6] ، و وَرُوحٌ مِنْهُ [7] : (ك) أو الأخير (ت) لأنّه آخر القصة.
وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ [8] : (ك) ، وقال نافع والدينوري والأخفش (ت) ، ومنعه الدّاني.
(1) النساء: (170) ، «مطلق» في العلل (441) (2) ، منار الهدى: (113) ، وصف الاهتدا: (30) أ، وهو «وقف» هبطي: (213) .
(2) البيضاوي (282) (2) .
(3) النساء: (170) ، المرشد (619) (1) ، «مطلق» في العلل (441) (2) ، منار الهدى: (113) ، وهو «وقف» هبطي: (213) .
(4) النساء: (170) ، المرشد (619) (1) ، القطع (193) (1) ، المكتفى: (232) ، منار الهدى: (113) ، وهو «وقف» هبطي: (213) .
(5) النساء: (171) ، المرشد (619) (1) ، المكتفى: (232) ، «صالح» في القطع (194) (1) ، «مطلق» في العلل (442) (2) ، منار الهدى: (113) ، وهو «وقف» هبطي: (213) .
(6) النساء: (171) ، «صالح» في المرشد (620) (1) ، منار الهدى: (113) ، وهو «وقف» هبطي: (213) .
(7) النساء: (171) ، المرشد (620) (1) ، «حسن» في الإيضاح في الوقف (610) (2) ، «تام» في المكتفى:
(232) ، مجوز في العلل (442) (2) ، منار الهدى: (113) ، وصف الاهتدا: (30) أ، وهو «وقف» هبطي:
(8) النساء: (171) ، «مفهوم» في المرشد (620) (1) ، «تام» في القطع (194) (1) ، وقال المكتفى:
(233) :"وليس بتمام وهو كاف"، «مطلق» في العلل (442) (2) ، منار الهدى: (113) ، وهو «وقف» هبطي: (213) .