فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
النّشر ضدّ الطّي، وإمّا إلى النّشور بمعنى الإحياء، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقد أنتج من تركيب «الريح» و «نشرا» خمس قراءات:
الأولى: نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر ويعقوب الريح بالجمع «نشرا» بضم النّون والشّين، وافقهم اليزيدي.
الثّانية: «الريح» ابن كثير بالإفراد وضم النّون والشّين، وافقه ابن محيصن.
الثّالثة: ابن عامر بالجمع وضم النّون وإسكان الشّين، وافقه الحسن.
الرّابعة: عاصم بالجمع بشرا بالموحدة المضمومة وإسكان الشّين.
الخامسة: حمزة والكسائي وكذا خلف بالتّوحيد والنّون المفتوحة وسكون الشّين، وافقهم الأعمش.
وقرأ ميت [1] بتشديد الياء مكسورة نافع وحفص وحمزة والكسائي وكذا أبو جعفر وخلف، وافقهم الأعمش، وذكر ب «البقرة» .
وقرأ تذكرون [2] بتخفيف الذّال حفص وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش.
واختلف في إِلّا نَكِدًا [3] فأبو جعفر بفتح الكاف، قال الزّجاج:"وهي قراءة أهل المدينة"،و عن ابن محيصن سكونها، وهما مصدران، وقال مكّي:"هو تخفيف نكد، بالكسر، مثل «كتف» في «كتف» " [4] ، وقرأ الباقون بكسرها.
وأمال إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ وإِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ [5] أبو عمرو
(1) الأعراف: (57) ، النشر (271) (2) ، سورة البقرة: (173) ، (158) (3) .
(2) الأعراف: (57) ، النشر (271) (2) .
(3) الأعراف: (58) ، النشر (271) (2) ، مفردة ابن محيصن: (236) ، الدر المصون (352) (5) .
(4) معاني القرآن للزجاج (346) (2) ، مشكل إعراب القرآن (322) (1) .
(5) الأعراف: (60) ، (66) .