وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ [1] : (ك) .
وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ [2] : (ت) .
لا يَعْقِلُونَ [3] ، ولَأَسْمَعَهُمْ [4] : (ك) .
مُعْرِضُونَ [5] : (ت) .
لِما يُحْيِيكُمْ [6] ، وتُحْشَرُونَ [7] ، وخَاصَّةً [8] ، وشَدِيدُ الْعِقابِ [9] : (ك) .
تَشْكُرُونَ [10] : (ت) .
(1) الأنفال: (20) ، المكتفى: (285) ، المرشد (171) (2) ، قال في القطع (273) (1) :"ليس تمام لأن وَلا تَكُونُوا معطوف على وَلا تَوَلَّوْا إلا أنه قطع صالح على أن يبتدئ النهي"، «حسن غير تام» في الإيضاح (683) (2) ، «جائز» في العلل (535) (2) ، المنار: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(2) الأنفال: (21) ، المرشد (171) (2) ، القطع (274) (1) ، المنار: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(3) الأنفال: (22) ، المرشد (171) (2) ، القطع (274) (1) ، المنار: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(4) الأنفال: (23) ، المرشد (171) (2) ، المكتفى: (285) ، «حسن» في الإيضاح (684) (2) ، «مطلق» في العلل (535) (2) ، منار الهدى: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(5) الأنفال: (23) ، المرشد (171) (2) ، المكتفى: (285) ، الإيضاح (684) (2) ، القطع (274) (1) ، منار الهدى: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(6) الأنفال: (24) ، المكتفى: (285) ، «حسن» في المرشد (171) (2) والإيضاح (684) (2) ، «جائز» في العلل (535) (2) ، منار الهدى: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(7) الأنفال: (24) ، «حسن» في المرشد (171) (2) ، والقطع (274) (1) ، منار الهدى: (157) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(8) الأنفال: (25) ، المكتفى: (285) ، المرشد (171) (2) ، «حسن» في الإيضاح (684) (2) ، والقطع (284) (1) ، «جائز» في العلل (535) (2) ، منار الهدى: (157) ، وصف الاهتدا: (40) أ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(9) الأنفال: (25) ، المكتفى: (285) ، «حسن» في المرشد (171) (2) ، القطع (274) (1) ، «أحسن» في الإيضاح (684) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(10) الأنفال: (26) ، المرشد (171) (2) ، المكتفى: (285) ، القطع (274) (1) ، وهو «وقف» هبطي: