الْأُمُورُ [1] : (ت) .
تُفْلِحُونَ [2] ، و وَرَسُولَهُ [3] ، و وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ [4] ، وكذا وَاصْبِرُوا [5] ، والصّابِرِينَ [6] ، وعَنْ سَبِيلِ اللّهِ [7] ، ومُحِيطٌ [8] ، وجارٌ لَكُمْ [9] ، وما لا تَرَوْنَ [10] ، وأَخافُ اللّهَ [11] ، وشَدِيدُ الْعِقابِ [12] ، وهاؤُلاءِ دِينُهُمْ [13] : (ك) أو الأخير (ت) .
عَزِيزٌ حَكِيمٌ [14] : (ت) .
(1) الأنفال: (44) ، المرشد (176) (2) ، المكتفى: (287) ، القطع (276) (1) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(2) الأنفال: (45) ، «حسن» في المرشد (176) (2) ، «جائز» في العلل (538) (2) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(3) الأنفال: (46) ، المرشد (176) (2) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(4) الأنفال: (46) ، «صالح» في المرشد (176) (2) ، «مطلق» في العلل (538) (2) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(5) الأنفال: (46) ، المرشد (176) (2) وقال:"والوقف على أحدهما - أي ما قبلها معها - أحسن، فإن جمع بينهما جاز"، «مطلق» في العلل (538) (2) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(6) الأنفال: (46) ، «حسن» في المرشد (176) (2) ، «جائز» في العلل (538) (2) ، منار الهدى: (159) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(7) الأنفال: (47) المكتفى: (286) ، المرشد (176) (2) ، «مطلق» في العلل (538) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(8) الأنفال: (47) ، المرشد (176) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(9) الأنفال: (48) ، «صالح» في المرشد (176) (2) ، «جائز» في العلل (538) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(10) الأنفال: (48) ، المكتفى: (287) ، «صالح» في المرشد (176) (2) ، «حسن» في الإيضاح (686) (2) .
(11) الأنفال: (48) ، المرشد (177) (2) ، «مطلق» في العلل (539) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(12) الأنفال: (48) ، المرشد (177) (2) ، القطع (276) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(13) الأنفال: (49) ، المكتفى: (287) ، «حسن» في المرشد (177) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(14) الأنفال: (49) ، القطع (276) (1) ، المكتفى: (287) ، المرشد (177) (2) ، وصف الاهتدا: (40) أ، - - وهو «وقف» هبطي: (225) .