يَتَّقُونَ [1] ، ويَكْسِبُونَ [2] : (ت) .
وَاطْمَأَنُّوا بِها [3] : (ن) لأنّ ما بعده متعلق بما قبله.
يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ [4] ، وجَنّاتِ النَّعِيمِ [5] ، وسُبْحانَكَ اللّهُمَّ [6] ، وفِيها سَلامٌ [7] : (ك) .
رَبِّ الْعالَمِينَ [8] : (ت) .
لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ [9] ، ويَعْمَهُونَ [10] : (ت) .
(1) يونس: (6) ، المكتفى: (304) ، المرشد (210) (2) ، منار الهدى: (173) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) يونس: (8) ، المكتفى: (304) ، المرشد (210) (2) ، منار الهدى: (173) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) يونس: (7) ، قال في المرشد (210) (2) :"ولا يوقف على قوله وَاطْمَأَنُّوا بِها لأن ما بعده خبر «إنّ» ".
(4) يونس: (9) المكتفى: (304) وقال:"كاف، وقيل: تام"، «تمام» عند أبي حاتم في القطع (300) (1) ، المرشد (211) (2) ، «حسن» في الإيضاح (704) (2) ، وصف الاهتدا (41) ب، «جائز» في العلل (565) (2) ،
(5) يونس: (9) ، «تمام» في القطع (300) (1) ، «صالح» في المرشد (211) (2) ، وهو «وقف» هبطي:
(6) يونس: (10) ، «تمام» في القطع (300) (1) ، «صالح» في المرشد (211) (2) ، منار الهدى: (173) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(7) يونس: (10) ، المكتفى: (304) ، «حسن» في المرشد (211) (2) والقطع (301) (1) والإيضاح (704) (2) ، «جائز» في العلل (565) (2) ، منار الهدى: (173) ، وصف الاهتدا (41) ب، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(8) يونس: (10) ، القطع (301) (1) ، المرشد (211) (2) ، المكتفى: (304) ، منار الهدى: (173) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(9) يونس: (11) ، المكتفى: (304) ، المرشد (211) (2) ، «حسن» في الإيضاح (704) (2) ، «مطلق» في العلل (565) (2) ، منار الهدى: (173) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(10) يونس: (11) ، المكتفى: (304) ، المرشد (211) (2) ، القطع (301) (1) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .