عَمّا يُشْرِكُونَ [1] : (ت) .
فَاخْتَلَفُوا [2] ، ويَخْتَلِفُونَ [3] ، ومِنْ رَبِّهِ [4] ، ومِنَ الْمُنْتَظِرِينَ [5] ، وفِي آياتِنا [6] ، وأَسْرَعُ مَكْرًا [7] : (ك) .
ما تَمْكُرُونَ [8] : (ت) .
فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [9] ، ومِنَ الشّاكِرِينَ [10] : (ك) .
(1) يونس: (18) ، المكتفى: (305) ، المرشد (213) (2) ، القطع (301) (1) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(2) يونس: (19) ، المكتفى: (305) ، «حسن» في المرشد (213) (2) والإيضاح (704) (2) ، «صالح» في القطع (301) (1) ، «مطلق» في العلل (567) (2) ، منار الهدى: (174) ، وصف الاهتدا (41) ب، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(3) يونس: (19) ، المكتفى: (305) القطع (302) (1) ، «تام» في المرشد (213) (2) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(4) يونس: (20) ، «صالح» في المرشد (213) (2) ، «جائز» في العلل (567) (2) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(5) يونس: (20) ، المكتفى: (305) ، قال في المرشد (213) (2) :"حسن لأن ما بعده كالمنفصل عنه"، «تمام» في القطع (302) (1) وقال:"لأن المعنى فانتظروا نصر اللّه - جل وعز - أهل الحق وخذلان أهل الباطل إني منتظر معكم"وكذلك في الإيضاح: «تام» (704) (2) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(6) يونس: (21) ، «حسن» في المرشد (213) (2) ، «مطلق» في العلل (567) (2) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(7) يونس: (21) ، المكتفى: (305) ، القطع (302) (1) ، «حسن» في الإيضاح (705) (2) والمرشد (213) (2) ، «مطلق» في العلل (567) (2) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(8) يونس (21) ، «تام» في المكتفى: (305) ، المرشد (213) (2) ، القطع (302) (1) ، منار الهدى: (174) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(9) يونس: (22) ، الإيضاح (704) (2) ، القطع (302) (1) ، المكتفى: (305) ، «صالح» في المرشد (214) (2) ، «مطلق» في العلل (567) (2) ، منار الهدى: (175) ، وصف الاهتدا (41) ب، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(10) يونس: (22) ، «حسن» في المرشد (214) (2) ، القطع (302) (1) ، منار الهدى: (175) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .