فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ [1] : (ت) لأنّ ما بعده استئناف كلام من اللّه - تعالى - لا حكاية قول المشركين، وحينئذ فالوقف يرفع توهم أنّ كسر همزة إِنَّ الْعِزَّةَلإتيانه بعد القول وهو ممنوع فإنّ المشركين لو قالوا إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّاهِ جَمِيعًا لا ينفي الشرك عنهم والحزن عن الرّسول عليه الصّلاة والسلام، وقال البيضاوي:"استئناف بمعنى التعليل ويدل عليه القراءة بالفتح كأنّه قيل: لا تحزن لأنّ العزة للّه لا يملك غيره شيئا منها فهو يقهرهم وينصرك عليهم" [2] انتهى، أي: لا تحزن لما تتأذى به من أقاويلهم لأنّ العزة للّه القادر، وهم لا يقدرون على ضرك، وعلى هذا التأويل والقراءة الوقف على قَوْلُهُمْ (ن) لتعلق اللاحق بالسابق.
الْعَلِيمُ [3] : (ت) .
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [4] ، وشُرَكاءَ [5] : (ك) .
يَخْرُصُونَ [6] : (ت) .
مُبْصِرًا [7] : (ك) .
لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [8] : (ت) .
(1) يونس: (65) المرشد (222) (2) ، المكتفى: (309) ، القطع (306) (1) ، «حسن» في الإيضاح (707) (2) ، «لازم» في العلل (574) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(2) تفسير البيضاوي (452) (1) .
(3) يونس: (65) ، المرشد (222) (2) ، القطع (306) (1) ، المنار: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(4) يونس: (66) ، «حسن» في المرشد (222) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(5) يونس: (66) ، المرشد (222) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(6) يونس: (66) ، المكتفى: (309) ، المرشد (222) (2) ، القطع (306) (1) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(7) يونس: (67) ، المرشد (222) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (178) .
(8) يونس: (67) ، المكتفى: (309) ، المرشد (223) (2) ، القطع (306) (1) ، منار الهدى: (178) ، وهو - - «وقف» هبطي: (229) .