سُبْحانَهُ [1] : (ك) أو الأحسن وصله بالغنى مع الوقف عليه.
وَما فِي الْأَرْضِ [2] ، وبِهذا [3] : (ك) .
ما لا تَعْلَمُونَ [4] : (ت) .
لا يُفْلِحُونَ [5] : (ك) أو (ت) .
يَكْفُرُونَ [6] : (ت) .
تَوَكَّلْتُ [7] : (ك) .
فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ [8] : (ن) لتعلق ما بعده بما قبله إمّا على قراءة النّصب فللعطف على أَمْرَكُمْ، وإمّا الرّفع فلعطفه على الضّمير في قوله فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ.
(1) يونس: (68) ، «حسن» في المرشد (223) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (179) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(2) يونس: (68) ، المرشد (223) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(3) يونس: (68) ، المرشد (223) (2) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(4) يونس: (68) ، المرشد (223) (2) ، المكتفى: (309) ، القطع (306) (1) ، منار الهدى: (179) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(5) يونس: (69) ، القطع والائتناف (306) (1) ، المرشد (223) (2) ، الإيضاح (707) (2) ، المكتفى:
(309) ، «مطلق» في العلل (574) (2) ، منار الهدى: (179) ، وصف الاهتدا: (41) ب، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(6) يونس: (70) ، المرشد (223) (2) ، المكتفى: (209) ، القطع (307) (1) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(7) يونس: (71) ، «صالح» في المرشد في الوقف (223) (2) ، المكتفى في الوقف والابتداء: (209) ، القطع والائتناف (307) (1) ، منار الهدى: (178) ، وصف الاهتدا: (41) ب، وهو «وقف» هبطي:
(8) يونس: (71) ، المرشد (223) (2) ، القطع (307) (1) ، منار الهدى: (178) ، وهو «وقف» هبطي: