إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [1] ، وإِلّا هُوَ [2] : (ك) .
فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [3] : (ت) عند العماني كالدّاني، (كامل) عند الجعبري.
لا يُبْخَسُونَ [4] : (ت) أيضا.
إِلاَّ النّارُ [5] ، يَعْمَلُونَ [6] : (ك) .
شاهِدٌ مِنْهُ [7] : (ك) أي: شاهد من اللّه بصحته وهو جبريل، أو لسان الرّسول عليه الصّلاة والسلام.
إِمامًا وَرَحْمَةً [8] : (ك) .
يُؤْمِنُونَ بِهِ [9] : (ت) .
فَالنّارُ مَوْعِدُهُ [10] : (ك) .
(1) هود: (13) ، «حسن» في المرشد (232) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(2) هود: (14) ، «صالح» في المرشد (232) (2) ، «جائز» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(3) هود: (14) ، المرشد (232) (2) ، المكتفى: (313) ، منار الهدى: (183) ، وصف الاهتدا (272) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(4) هود: (15) ، المرشد (232) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(5) هود: (16) ، «صالح» في المرشد (232) (2) ، «مجوز» في العلل (581) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(6) هود: (16) المكتفى: (314) ، القطع (314) (1) ، «تام» في المرشد (233) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(7) هود: (17) ، «كاف» في المرشد (233) (2) ، المكتفى: (314) ، «تام» عند نافع في القطع (315) (1) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) ، تفسير البيضاوي (227) (3) .
(8) هود: (17) ، «حسن» في المرشد (233) (2) ، القطع (315) (1) ، «مطلق» في العلل (582) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(9) هود: (17) ، المرشد (233) (2) ، «كاف» في القطع (315) (1) والمكتفى: (314) ، «مطلق» في العلل (582) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» هبطي: (230) .
(10) هود: (17) ، المرشد (233) (2) ، «جائز» في العلل (582) (2) ، منار الهدى: (183) ، وهو «وقف» - - هبطي: (230) .