ابن كثير فإن كانت من «سكر الماء» فواضحة، لأنّه متعد، نحو: «رجع زيد» و «رجعه غيره» [1] انتهى.
وقرأ (( الريح ) ) [2] بالإفراد حمزة وكذا خلف، وافقهما الأعمش وابن محيصن بخلاف عنه - كما في «البقرة» -.
وأمال إِلّا إِبْلِيسَ أَبى [3] حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ الأزرق عن ورش بالفتح والتقليل، [وبه قرأ قالون من (العنوان) ] [4] ، والباقون بالفتح.
وعن الحسن وَالْجَانَّ [5] بهمزة مفتوحة بعد الجيم من غير ألف حيث وقع.
وعن ابن محيصن ضم باء (( ربّ فأنظرني ) )و (( ربّ بما ) ) [6] بخلف، وسبق في «البقرة» .
كقراءة فتح لام الْمُخْلَصِينَ [7] في «يوسف» لنافع وعاصم وحمزة والكسائي وكذا أبو جعفر وخلف، وموافقة الحسن والأعمش لهم.
وقرأ صِراطٌ [8] بالسّين على الأصل [كما] [9] في «أم القرآن» لقنبل من طريق ابن مجاهد وكذا رويس، وموافقة ابن محيصن والشّنبوذي، والإشمام لخلف عن
(1) الدر المصون (148) (7) .
(2) الحجر: (22) ، النشر (302) (2) ، مفردة ابن محيصن: (262) ، المبهج (662) (2) ، إيضاح الرموز (478) ، مصطلح الإشارات: (315) ، سورة البقرة: (164) ، (152) (3) .
(3) الحجر: (31) .
(4) ما بين المعقوفين سقط من (ط والأصل) .
(5) الحجر: (27) ، مفردة الحسن: (345) ، إيضاح الرموز: (478) ، مصطلح الإشارات: (315) .
(6) الحجر: (36) ، (39) ، إيضاح الرموز (478) ، المصطلح: (315) ، سورة البقرة: (126) ، (140) (3) .
(7) الحجر: (40) ، النشر (302) (2) ، إيضاح الرموز (478) ، مصطلح الإشارات: (315) ، سورة يوسف: (24) ، (204) (5) .
(8) الحجر: (41) ، النشر (302) (2) ، المبهج (662) (2) ، مفردة الحسن: (346) ، إيضاح الرموز (478) ، مصطلح الإشارات: (315) ، الفاتحة: (7) ، (37) (3) ..
(9) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.