يَعْقِلُونَ [1] : (ك) على نصب وَما ذَرَأَ لَكُمْ بالإغراء، أي: انظروا.
وَما ذَرَأَ لَكُمْ [2] : (ن) على عطفه على اللَّيْلَ إلاّ أنّه سائغ لطول الكلام بين المعطوف والمعطوف عليه.
أَلْانُهُ [3] : (ك) .
يَذَّكَّرُونَ [4] : (ت) .
تَلْبَسُونَها [5] ، وتَشْكُرُونَ [6] : (ك) .
وَعَلاماتٍ [7] : (ك) أيضا.
هُمْ يَهْتَدُونَ [8] : (ت) .
(1) النحل: (12) ، المرشد (315) (2) ، المكتفى: (348) ، «تمام» في القطع (362) (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (636) (2) قال:"لأن قوله وَما ذَرَأَ مفعول وَسَخَّرَ ومُخْتَلِفًا حاله"،و هو «وقف» هبطي: (239) .
(2) النحل: (13) ، المرشد (315) (2) ، منار الهدى: (212) ، وصف الاهتدا: (48) ب، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(3) النحل: (13) ، «كاف» في القطع (362) (1) ، «صالح» في المرشد (315) (2) ، «مطلق» في العلل (636) (2) ، منار الهدى: (212) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(4) النحل: (13) ، المرشد (315) (2) ، القطع (362) (1) ، المكتفى: (348) ، منار الهدى: (212) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(5) النحل: (14) ، «صالح» في المرشد (315) (2) ، «جائز» في العلل (636) (2) ، منار الهدى: (212) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(6) النحل: (14) ، المرشد (316) (2) ، القطع (362) (1) ، المكتفى: (348) ، منار الهدى: (212) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(7) النحل: (16) ، المكتفى: (348) ، القطع (362) (1) ، «حسن» في الإيضاح (747) (2) ، المرشد (316) (2) ، «مطلق» في العلل (636) (2) ، منار الهدى: (212) ، وصف الاهتدا: (48) ب، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(8) النحل: (16) ، المرشد (316) (2) ، القطع (362) (1) ، المكتفى: (348) ، منار الهدى: (212) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .