فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لا يَشْعُرُونَ [1] ، وبِمُعْجِزِينَ [2] : (ك) .
لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ [3] : (ت) .
ما خَلَقَ اللّهُ مِنْ شَيْءٍ [4] ، وَالشَّمائِلِ [5] : (ك) .
داخِرُونَ [6] : (ت) .
وَالْمَلائِكَةُ [7] : (ك) .
لا يَسْتَكْبِرُونَ [8] : (ك) .
يُؤْمَرُونَ [9] : (ت) .
(1) النحل: (45) ، المرشد (323) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (638) (2) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (239) .
(2) النحل: (46) ، المرشد (323) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (639) (2) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(3) النحل: (46) ، المكتفى: (353) ، المرشد (323) (2) ، القطع (367) (1) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(4) النحل: (48) ، المرشد (323) (2) ، منار الهدى: (216) ، وصف الاهتدا: (48) ب، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(5) النحل: (48) ، المرشد (323) (2) ، منار الهدى: (216) ، وصف الاهتدا: (48) ب، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(6) النحل: (48) ، المكتفى: (353) ، المرشد (324) (2) ، القطع (367) (1) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(7) النحل: (49) ، قال في المرشد (324) (2) :"كان صالحا، ذكرهما ابن مقسم، ثم قال: وَالْمَلائِكَةُأحسن، وهو الذي أقوله، ومثل هذا لا يتعمد القارئ الوقف عليهما جميعا، ولكن يقف على أحسنهما، أو على أيهما شاء، فإن جمع بينهما فلا بأس، ولا معنى له، لأنك إذا قلت: وَالْمَلائِكَةُعلى الانفراد وسكت عليه لم يفد"،منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(8) النحل: (49) ، المرشد (324) (2) ، ليس ب «تمام» في القطع (367) (1) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .
(9) النحل: (50) ، المكتفى: (353) ، المرشد (324) (2) ، القطع (367) (1) ، منار الهدى: (216) ، وهو «وقف» هبطي: (240) .