و اختلف في بِوَرِقِكُمْ [1] فنافع وابن كثير وابن عامر وحفص والكسائي وكذا أبو جعفر ورويس بكسر الرّاء، وافقهم ابن محيصن والحسن، وعن ابن محيصن إدغام القاف في الكاف، وقرأ أبو عمرو وأبو بكر وحمزة وكذا روح، وخلف بإسكانها، وافقهم الأعمش واليزيدي، وكذلك ابن محيصن من غير (المصطلح) و (المفتاح) مع الإدغام أيضا، واستضعفوه من حيث الجمع بين ساكنين على غير حديهما، وأجيب: بأنّه وقع في المتواتر نحوه ك: نِعِمّا، ولا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ، والْخُلْدِ جَزاءً، وفِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [2] ، وكسر راء بِوَرِقِكُمْ هو الأصل، والتسكين تخفيف منه ك «نبق» في «نبق» ، والورق: الفضة مضروبة كانت أو غيرها، قاله البيضاوي.
ومد لا ريب [3] حمزة، وعن الحسن تنوين (( ريبا ) )منصوبا.
وعن الحسن أيضا (( غلبوا ) ) [4] بضمّ الغين وكسر اللاّم على بنائه للمفعول، والجمهور بفتحهما على بنائه للفاعل.
وعن ابن محيصن من (المبهج) إدغام التّنوين عند الرّاء من ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ [5] ، وب «الواقعة» أَزْاجًا ثَلاثَةً وفي (البحر) عن ابن محيصن إدغام ثاء ثَلاثَةً في تائها، قال:"وحسن ذلك لقرب مخرجهما وكونهما مهموسين، ولأن السّاكن الذي قبل الثاء من حروف اللين".
(1) الكهف: (19) ، النشر (311) (2) ، المبهج (679) (6) ، مفردة ابن محيصن: (270) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) ، الدر المصون (463) (7) ، تفسير البيضاوي (485) (3) .
(2) النساء: (58) ، (154) ، طه: (120) ، مريم: (29) .
(3) الكهف: (21) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) .
(4) الكهف: (21) ، مفردة الحسن: (362) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) ، الدر المصون (465) (7) .
(5) الكهف: (22) ، المبهج (679) (2) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) ، البحر المحيط (113) (6) .