عن ابن محيصن من (المبهج) (( خمسة ) ) [1] بكسر الميم، وعنه كسر الخاء والميم من (المبهج) أيضا، وفي (المفردة) عنه: إدغام التّنوين في السّين بغير غنّة، وفي (البحر) وغيره: الكسر في الحرفين والإدغام كذلك، لكن تعقب هذه القراءة في (الدر) بأنّها ثقيلة جدا بتوالي كسرتان وثلاث سينات، قال:"ولا أظن مثل هذا إلاّ غلطا على مثله"،و في (المفردة) أيضا إدغامه التّنوين والنّون في الثّاء والسّين حيث وقع ذلك نحو: أَزْاجًا ثَلاثَةً.
وفتح ياء الإضافة من رَبِّي أَعْلَمُ [2] نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وسكنها الباقون.
وأثبت ياء يَهْدِيَنِ [3] وصلا نافع وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم الحسن واليزيدي، وفي الحالين ابن كثير، وكذا يعقوب، وافقهما ابن محيصن، وحذفها الباقون في الحالين.
وأمال تُمارِ فِيهِمْ [4] الدّوري عن الكسائي من طريق أبي عثمان [الضّرير] [5] .
[ورقق الأزرق راء مِراءً[6] كما في الراءات] [7] .
(1) الكهف: (22) ، المبهج (679) (2) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) ، الدر المصون (466) (7) .
(2) الكهف: (22) ، النشر (317) (2) ، المبهج (679) (2) ، مفردة الحسن: (370) ، مصطلح الإشارات:
(333) ، إيضاح الرموز: (500) .
(3) الكهف: (24) ، النشر (317) (2) ، المبهج (688) (2) ، مصطلح الإشارات: (333) ، إيضاح الرموز: (500) .
(4) الكهف: (22) ، النشر (40) (2) .
(5) ما بين المعقوفين في اتحاف فضلاء البشر: (365) بزيادة: [الضرير، وفتحه من طريق جعفر كالباقين] .
(6) الكهف: (22) ، الراءات (363) (2) .
(7) ما بين المعقوفين من (ط) وفي غيرها [ورقق راء (( مراء ) )] وفي الإتحاف: (365) : [ورقق الأزرق راء (( مراء ) )بخلفه، والوجهان في جامع البيان] .