مِرفَقًا [1] : (ك) .
فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ: (ك) أو (ت) وفاقا لأبي حاتم.
مِنْ آياتِ اللّهِ [2] : (ت) .
فَهُوَ الْمُهْتَدِ [3] ، ومُرْشِدًا [4] ، و وَهُمْ رُقُودٌ [5] ، و وَذاتَ الشِّمالِ [6] ، وبِالْوَصِيدِ [7] ، ورُعْبًا [8] ، وبَيْنَهُمْ [9] ، ولَبِثْتُمْ [10] ، وأَوْ بَعْض
(1) الكهف: (16) ، المرشد (354) (2) ، «تام» في المكتفى: (367) والقطع (386) (2) ، منار الهدى:
(229) ، وهو «وقف» هبطي: (243) .
(2) الكهف: (17) ، المرشد (354) (2) ، المكتفى: (367) ، الإيضاح (756) (2) ، «مطلق» في العلل (657) (2) ، منار الهدى: (229) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(3) الكهف: (17) ، المرشد (354) (2) ، قال في القطع (386) (2) :"ليس بتمام على قول نصير حتى يأتي بالجنس الآخر فيقول وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا، «جائز» في العلل (657) (2) ، منار الهدى: (229) ، وهو «وقف» هبطي: (244) ."
(4) الكهف: (17) ، المرشد (354) (2) ، القطع (386) (2) ، منار الهدى: (229) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الكهف: (18) ، المكتفى: (367) ، المرشد في الوقف (355) (2) ، القطع والائتناف (386) (2) ، «حسن» في الإيضاح (756) (2) ، «مجوز» في العلل (657) (2) ، منار الهدى: (229) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(6) الكهف: (18) ، المرشد (355) ، المكتفى: (367) ، القطع (386) (2) ، قال في العلل (658) (2) :"قد قيل، والوصل أحسن لاتحاد بيان الحال، على أن الواو تصلح للحال أيضا، أي نقلبهم باسطا كلبهم"،منار الهدى: (229) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(7) الكهف: (18) ، المرشد (355) (2) ، المكتفى: (367) ، القطع (386) (2) ، «مطلق» في العلل (658) (2) ، الإيضاح (756) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(8) الكهف: (18) ، المرشد (355) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(9) الكهف: (19) ، القطع (386) (2) ، «صالح» في المرشد (355) (2) ، «مطلق» في العلل (658) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(10) الكهف: (19) ، «صالح» في المرشد (355) (2) ، القطع (386) (2) ، «مطلق» في العلل (658) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .