وَ كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ [1] : (ت) وفاقا للسجستاني على أنّ لاحقه منقطع عن السّابق غير داخل في السجود مبتدأ خبره حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ، (ن) على عطف اللاحق على الساجدين، أي: وكثير من الكفار يسجدون.
حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ [2] : (ك) .
مِنْ مُكْرِمٍ [3] : (ك) أيضا.
ما يَشاءُ [4] : (ت) .
فِي رَبِّهِمْ [5] ، و وَالْجُلُودُ [6] ، ومِنْ حَدِيدٍ [7] ، وأُعِيدُوا فِيها [8] : (ك) .
الْحَرِيقِ [9] : (ت) .
(1) الحج: (18) ، المرشد (414) (2) "وفيه وجهي التمام وعدم الوقف"، «تام» في الإيضاح (782) (2) ، القطع (442) (2) ، قال في المكتفى: (393) :"ولا يتم على وَكَثِيرٌ مِنَ النّاسِ"، «مطلق» في العلل (717) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(2) الحج: (18) ، المكتفى: (393) ، الإيضاح (782) (2) ، القطع (442) (2) ، «حسن» في المرشد (414) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(3) الحج: (18) ، القطع (442) (2) ، «حسن» في المرشد (414) (2) ، «مطلق» في العلل (718) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(4) الحج: (18) ، القطع (442) (2) ، المرشد (414) (2) ، المكتفى: (393) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(5) الحج: (19) ، المرشد (414) (2) ، «مجوز» في العلل (718) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(6) الحج: (20) ، المكتفى: (393) ، المرشد (414) (2) ، القطع (442) (2) ، «حسن» في الإيضاح (782) (2) ، «مطلق» في العلل (718) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(7) الحج: (41) ، القطع والائتناف (442) (2) ، المرشد (414) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(8) الحج: (22) ، الإيضاح (782) (2) ، القطع (442) (2) ، المرشد (414) (2) ، المكتفى: (393) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(9) الحج: (22) ، القطع (442) (2) ، المرشد (414) (2) ، المكتفى: (393) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .