الْأَنْهارُ [1] : (ك) .
مِنْ ذَهَبٍ [2] : (ك) على قراءة النّصب التّالي بتقدير: ويُؤْتُونَ، (ن) على تقدير العطف على موضع مِنْ أَساوِرَ في النّصب أو العطف على أَساوِرَأو ذَهَبٍ في وجه الخفض للفصل بين المتعاطفين.
وَلُؤْلُؤًا [3] : (ك) على القراءتين.
حَرِيرٌ [4] : (ك) .
الْحَمِيدِ [5] : (ت) .
جَعَلْناهُ لِلنّاسِ [6] : (ت) أو (ك) وفاقا للدّني على قراءة رفع سَاءً مبتدأ، (ن) على قراءة النّصب سواء قلنا: إنّه مفعول ثاني لجعل أو حالا من ضميره.
وَالْبادِ [7] : (ك) على القراءتين.
(1) الحج: (23) ، المرشد (414) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(2) الحج: (23) ، القطع (442) (2) ، المرشد (414) (2) قال:"فأما أنا فلا أحب الوقف عليه بحال فإن وقفت كان جائزا على قراءة من نصب وقبيحا على قراءة من خفض"،منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(3) الحج: (23) ، الإيضاح (442) (2) ، المكتفى: (393) ، المرشد (414) (2) قال:"والوقف الحسن عند وقله وَلُؤْلُؤًا نصبت أو خفضت"،القطع (442) (2) ، «مطلق» في العلل (718) (2) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(4) الحج: (23) ، المرشد (415) (2) ، القطع (443) (2) ، «أكفى من الذي قبله» في المكتفى: (393) ، «حسن» في الإيضاح (783) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(5) الحج: (24) ، القطع (443) (2) ، المرشد (415) (2) ، المكتفى: (393) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(6) الحج: (25) ، القطع (443) (2) ، المرشد (415) (2) ، المكتفى: (393) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .
(7) الحج: (25) ، الإيضاح (783) (2) ، المكتفى في الوقف: (394) ، «تام» في القطع والائتناف (443) (2) ، «حسن» في المرشد (416) (2) ، «مطلق» في العلل (719) (2) ، منار الهدى: (255) ، وهو وقف هبطي: (251) .