فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بحسب الوقائع يوجب مزيد بصيرة وغوص في المعنى، قاله البيضاوي، وعلى هذا فكَذلِكَ متعلقة بلاحقها فهي من قول اللّه تعالى، أو توصل احِدَةً بكَذلِكَ، ويوقف عليها على جعلها متعلقة بسابقها فهي من كلام المشركين، قال البيضاوي [1] :"فيكون حالا والإشارة إلى الكتب السّابقة".
فُؤادَكَ [2] : (ك) على الوجهين.
تَرْتِيلًا [3] : (ت) .
تَفْسِيرًا [4] : (ت) أيضا على أنّ التّالي مبتدأ خبره أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكانًا.
سَبِيلًا [5] : (ت) أيضا.
وَزِيرًا [6] : (ك) .
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا [7] : (ك) ، أي: فذهبا إليهم فكذبوهما فدمرناهم فهو من قول اللّه تعالى منفصل عن السّابق فيبتدأ به لذلك ويوقف دونه.
(1) تفسير البيضاوي (216) (4) .
(2) الفرقان: (32) ، المكتفى: (417) ، القطع (482) (2) ، الإيضاح (805) (2) ، «صالح» في المرشد (464) (2) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(3) الفرقان: (32) ، القطع (482) (2) ، المرشد (464) (2) ، المكتفى: (418) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(4) الفرقان: (33) ، المكتفى: (418) ، الإيضاح (806) (2) ، القطع (482) (2) ، المرشد (465) (2) ، «مطلق» في العلل (748) (2) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(5) الفرقان: (34) ، القطع (482) (2) ، المرشد (465) (2) ، المكتفى: (418) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(6) الفرقان: (35) ، «صالح» في المرشد (465) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (482) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (748) (2) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(7) الفرقان: (36) ، المكتفى: (418) ، القطع والائتناف (482) (2) ، «وقف جيد» في المرشد (465) (2) ، «حسن» في الإيضاح (807) (2) ، «مطلق» في العلل (748) (2) ، منار الهدى: (274) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .