الْمُضْعِفُونَ [1] ، ومِنْ شَيْءٍ [2] ، ويُشْرِكُونَ [3] : (ت) .
أَيْدِي النّاسِ [4] : (ك) وفاقا لأبي حاتم على القسم واللام مفتوحة فلمّا حذفت النّون للتخفيف كسرت اللاّم فاشبهت لام «كي» وعملت عملها، (ن) على أنّها لام العلة.
يَرْجِعُونَ [5] : (ت) .
مِنْ قَبْلُ [6] ، ومُشْرِكِينَ [7] ، ولا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللّهِ [8] : (ك) .
يَصَّدَّعُونَ [9] : (ت) .
(1) الروم: (39) ، المكتفى: (449) ، الإيضاح (534) (2) ، المرشد (537) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(2) الروم: (40) ، المكتفى: (449) ، الإيضاح (834) (2) ، المرشد (537) (2) ، «مطلق» في العلل (801) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(3) الروم: (40) ، المكتفى: (449) ، القطع (534) (2) ، المرشد (537) (2) ، منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(4) الروم: (41) ، المرشد (537) (2) ، «غير تام» في الإيضاح (834) (2) ، وقال في القطع (534) (2) :
" «كاف» ، قال أبو جعفر: وخولف في هذا لأن لِيُذِيقَهُمْ متعلق بما قبله"،منار الهدى: (299) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(5) الروم: (41) ، المكتفى: (449) ، القطع (535) (2) ، المرشد (537) (2) ، منار الهدى: (300) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(6) الروم: (42) ، القطع (535) (2) ، «صالح» في المرشد (537) (2) ، منار الهدى: (300) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(7) الروم: (42) ، المكتفى: (449) ، القطع (535) (2) ، «حسن» في المرشد (537) (2) ، منار الهدى:
(300) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .
(8) الروم: (43) ، المرشد في الوقف والابتداء (537) (2) ، القطع والائتناف (535) (2) ، المكتفى:
(449) ، «حسن» في الإيضاح في الوقف (834) (2) ، منار الهدى: (300) وقال:" «كاف» إن جعل موضع «يومئذ» نصب وليس بوقف إن جعل موضعه رفعا على البدل"،و هو «وقف» هبطي:
(9) الروم: (43) ، المكتفى: (449) ، القطع (535) (2) ، المرشد (537) (2) ، منار الهدى: (300) ، وهو «وقف» هبطي: (270) .