إِلّا فِرارًا [1] : (ك) .
لَآتَوْها [2] : (ن) لتعلق التّالي بقوله بالْفِتْنَةَ، أي: لآتوها غير متلبثين.
الْأَدْبارَ [3] : (ك) .
مَسْؤُلًا [4] ، وأَوِ الْقَتْلِ [5] ، وإِلّا قَلِيلًا [6] : (ت) .
بِكُمْ رَحْمَةً [7] : (ك) .
وَلا نَصِيرًا [8] : (ت) .
إِلّا قَلِيلًا [9] : (ك) للفاصلة إلاّ أنّ لاحقه نصب حالا من فاعل يَأْتُونَ أو الْمُعَوِّقِينَ.
عَلَيْكُمْ [10] : (ك) .
(1) الأحزاب: (13) ، المرشد (556) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(2) الأحزاب: (14) ، المرشد (556) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(3) الأحزاب: (15) ، المرشد (556) (2) ، «مطلق» في العلل (818) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(4) الأحزاب: (15) ، المرشد (556) (2) ، القطع (549) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الأحزاب: (16) ، المرشد (556) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(6) الأحزاب: (16) ، المرشد (556) (2) ، القطع (549) (2) ، غير «تام» في الإيضاح (841) (2) :"لأن أَشِحَّةً متعلق بالأول"،منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(7) الأحزاب: (17) ، القطع (549) (2) ، المكتفى: (458) ، «حسن» في المرشد (556) (2) ، «مطلق» في العلل (818) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(8) الأحزاب: (17) ، المرشد (556) (2) ، القطع (549) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الأحزاب: (18) ، المرشد (557) (2) ، القطع (549) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (818) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(10) الأحزاب: (19) ، المكتفى: (458) ، المرشد (556) (2) ، «حسن» في الإيضاح (842) (2) ، «جائز» في العلل (818) (2) ، منار الهدى: (307) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .