وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ [1] : (ت) .
خالِدِينَ فِيها [2] : (ك) .
يَعْمَلُونَ [3] : (ت) .
وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا [4] ، وثَلاثُونَ شَهْرًا [5] : (ك) .
وَحَمْلُهُ [6] : (ن) لتعلقة بما بعده في ذُرِّيَّتِي.
ومِنَ الْمُسْلِمِينَ [7] : (ك) .
فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ [8] ، ويُوعَدُونَ [9] : (ت) .
(1) الأحقاف: (13) ، المرشد (700) (2) ، القطع (659) (2) ، «جائز» في العلل (942) (3) ، منار الهدى:
(359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(2) الأحقاف: (14) ، «صالح» في المرشد (700) (2) ، «جائز» في العلل (942) (3) ، منار الهدى:
(359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(3) الأحقاف: (14) ، المرشد (700) (2) ، القطع (659) (2) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) الأحقاف: (15) ، المرشد (700) (2) ، المكتفى: (521) ، القطع (660) (2) ، «حسن» في الإيضاح (894) (2) ، «مطلق» في العلل (942) (3) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(5) الأحقاف: (15) ، المكتفى: (521) ، المرشد (700) (2) ، القطع (660) (2) ، الإيضاح (894) (2) ، «مطلق» في العلل (942) (3) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(6) الأحقاف: (15) ، قال في المرشد (700) (2) :"ولا يوقف عند قوله وَحَمْلُهُ لأن الحمل والفصال يبلغان ثلاثين شهرا ... والعوام تقف عند قوله: وَحَمْلُهُ ولا معنى له"،منار الهدى:
(359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(7) الأحقاف: (15) ، «حسن» في المرشد (700) (2) ، القطع (660) (2) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .
(8) الأحقاف: (16) ، المكتفى: (521) ، المرشد (700) (2) ، القطع والائتناف (660) (2) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (894) (2) ، «مطلق» في العلل (942) (3) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الأحقاف: (16) ، المكتفى: (521) ، المرشد (700) (2) ، القطع (660) (2) ، منار الهدى: (359) ، وهو «وقف» هبطي: (289) .