فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و «كظم» أي تجرّع الغيظ ولم يؤاخذ به، وهو في ستة مواضع، نحو:
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ [1] ، و وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ [2] في ثلاثة عشر موضعا.
و «الغليظ» وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ [3] .
و «الظلام» ضدّ النّور في مائة، نحو: وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ [4] .
و «الإنظار» بمعنى التّأخير، نحو: أَنْظِرْنِي إِلى [5] .
و «انتظر» من الارتقاب، نحو: قُلِ انْتَظِرُوا [6] ، وظُفُرٍ [7] بالأنعام فقط، وهو معروف.
ظَمَأٌ بالتّوبة وطه والنور [8] ، بمعنى العطش.
و «الوعظ» وهو التّذكير بالخير فيما يرق له القلب، نحو: وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ [9] .
وليس منه: عِضِينَ بالحجر [10] ، بل هو بالضّاد جمع: عضة، أي فرقة.
ظَلَّ بفتح الظاء في تسعة مواضع: في النحل والزخرف والواقعة والروم والحجر وطه والشعراء موضعان، والشورى [11] ، وهو بمعنى صار ودام، وما عداها
(1) آل عمران: (134) .
(2) كما في: التوبة: (73) ، التحريم: (9) .
(3) آل عمران: (159) .
(4) البقرة: (17) .
(5) الأعراف: (14) .
(6) الأنعام: (158) .
(7) الأنعام: (147) .
(8) التوبة: (120) ، طه:، النور: (39) .
(9) كما في البقرة: (66) ، آل عمران: (138) ، المائدة: (46) ، النور: (34) .
(10) الحجر: (91) .
(11) النحل: (58) ، النحل: (58) ، الزخرف: (17) ، الواقعة: (30) ، (43) ، الروم: (51) ، الحجر: (14) ، طه: (97) ، الشعراء: (4) ، (71) ، الشورى: (33) .