فأمّا الأوّل: وهو الجزم [1] فوقع في ستّة ألفاظ:
[الأول] [2] : نُنْسِها في البقرة [3] خوف اللبس، فإنّ (( ننسأها ) )بالهمز من التأخير كقولهم:"نسأ اللّه في أجلك"،لئلا يلتبس ب «ننساها» من النسيان.
الثّانية [4] : (( تسؤ ) )في ثلاثة مواضع: تَسُؤْهُمْ بآل عمران والتوبة وتَسُؤْكُمْبالمائدة [5] .
الثّالثة [6] : يَشَأْ بالياء، ووقع في عشرة مواضع: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْبالنساء والأنعام وإبراهيم وفاطر، ومَنْ يَشَأِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ بالأنعام، وإِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ بسبحان، فَإِنْ يَشَإِ اللّهُ يَخْتِمْ، وإِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ بالشورى [7] .
والرابع: نَشَأْ بالنون في ثلاثة مواضع: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ بالشعراء وإِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بسبأ، وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ بيس [8] .
الخامس: وَيُهَيِّئْ لَكُمْ في الكهف [9] .
السّادس: أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ في النجم [10] .
(1) النشر (391) (1) وما بعدها.
(2) ما بين المعقوفين في الأصل [الأولى] .
(3) البقرة: (106) .
(4) هكذا في الأصل والصواب: الثاني.
(5) آل عمران: (120) ، والتوبة: (50) ، المائدة: (101) .
(6) هكذا في الأصل، والصواب الثالث.
(7) على الترتيب: (النساء:(133) ، الأنعام: (133) ، إبراهيم: (19) ، فاطر: (16 ) ) ، (الأنعام:(39 ) ) ، (الإسراء:(54 ) ) ، (الشورى:(24) ، (33 ) ) .
(8) على الترتيب: (الشعراء:(4 ) ) ، (سبأ:(9 ) ) ، (يس:(43 ) ) .
(9) الكهف: (16) .
(10) النجم: (36) .