وفِي ما في أحد عشر موضعا: ثاني «البقرة» ، وفي «المائدة» ، و «الأنعام» موضعان، و «الأنبياء» ، و «النور» ، و «الشعراء» ، و «الرّوم» ، و «الزمر» موضعان، و «الواقعة» ، واختلف فيها إلاّ موضع «الشعراء» [1] ، والأكثرون على الفصل.
وكَيْ لا في غير الأربعة السّابقة [2] .
ويَوْمَ هُمْ ب «غافر» و «الذاريات» [3] .
ووَلاتَ حِينَ [4] .
وكلّ يأتي في محله إن شاء اللّه - تعالى -.
(1) المواضع على الترتيب: فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ البقرة: (240) ، وفِي ما آتاكُمْالمائدة: (48) ، وفي الأنعام: (165) ، وفِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ في الأنعام: (145) ، وفِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ في الأنبياء: (102) ، وفِيما أَفَضْتُمْ النور: (14) ، وفِي ما رَزَقْناكُمْ الروم: (28) ، وفي الزمر موضعان: (46) ، (3) أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، وفِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، وفِي ما لا تَعْلَمُونَ الواقعة: (61) ، فِي ما هاهُنا آمِنِينَ في الشعراء: (146) ، النشر (150) (2) .
(2) مفصولة كما في لِكَيْ لا يَكُونَ الأحزاب: (37) ، كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً الحشر (37) ، والأربعة هي: آل عمران: (153) ، الحج: (5) ، الأحزاب: (50) ، الحديد: (23) .
(3) غافر: (16) ، الذاريات: (13) ، النشر (150) (2) .
(4) ص: (3) ، النشر (150) (2) .