وعن ابن محيصن والمطّوّعي إسكان يائي بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ب «آل عمران» ، وأَرُونِيَ الَّذِينَ ب «سبأ» [1] .
وعن ابن محيصن وحده تسكين ياء حَسْبِيَ اللّهُ ب «التوبة» من غير خلاف [2] .
وعنه من رواية صاحب (المبهج) تسكين ياء شُرَكائِيَ الَّذِينَ في «النحل» ، وحَسْبِيَ اللّهُ ب «الزمر» ، وفتحهما من رواية صاحب (المفردة) [3] .
وقرأ الباقون بفتحها فيهن [4] .
فهذه ثلاث وعشرون ياء اختلف فيها، والباقي من هذا النوع تسعة وهي:
بِيَ الْأَعْداءَ، ومَسَّنِيَ السُّوءُ، ومَسَّنِيَ الْكِبَرُ، و وَلِيِّيَ اللّهُ، وشُرَكائِيَ الَّذِينَ في الثّلاثة غير «النحل» ، ونَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ، وأَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ [5] ، اتّفقوا على فتحها، وعن ابن محيصن إسكان كلّ ياء اتّصلت ب «أل» في جميع القرآن [6] .
النوع الخامس: وهي همزة الوصل العارية عن اللاّم:
ووقعت في سبعة مواضع إلاّ عند ابن عامر، ومن وافقه فستة لقطعه همزة أَخِي اُشْدُدْ [كما يأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى في موضعه وهي إِنِّي اصْطَفَيْتُكَبالأعراف أَخِي اُشْدُدْ] [7] ، ولِنَفْسِي اِذْهَبْ، وفِي ذِكْرِي اِذْهَبا الثّلاثة ب «طه» ،
(1) المبهج (375) (1) ، إيضاح الرموز: (252) ، مفردة ابن محيصن: (221) ، (314) .
(2) المبهج (375) (1) ، إيضاح الرموز: (252) ، وليس من المفردة.
(3) المبهج (375) (1) ، إيضاح الرموز: (252) ، مفرد ابن محيصن: (265) ، (323) .
(4) النشر (172) (2) .
(5) الآيات على الترتيب: الأعراف: (150) ، (188) ، الحجر: (54) ، الأعراف: (196) ، (الكهف:(52) ، القصص: (62) ، (74 ) ) ، التحريم: (3) ، غافر: (28) .
(6) المبهج (375) (1) .
(7) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.