أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5353 من 13005

الأمر بإكرام وجهه، ولولا أنَّ المراد التَّعليل بذلك لم يكن لهذه الجملة ارتباطٌ بما قبلها، وقيل: يعود على آدم؛ أي (١) : على (٢) صفته، فأُمِر بالاجتناب إكرامًا لآدم لمشابهته لصورة (٣) المضروب، ومراعاةً لحقِّ الأبوَّة، وظاهر النَّهي التَّحريم، ويؤيِّده حديث سويد بن مقرنٍ عند مسلمٍ: أنَّه رأى رجلًا لطم غلامه (٤) ، فقال: أما علمت أنَّ الصُّورة محرَّمةٌ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت