(وَ) أجلى (كُلَّ يَهُودِ المَدِينَةِ) ولأبي ذرٍّ والأَصيليِّ وابن عساكرٍ «وكلَّ يهوديٍّ بالمدينةِ» بتحتية بعد الدال ثمَّ موحدة، ولأبي ذرٍّ «وكلَّ يهودٍ» بتنوين الدال.
٤٠٢٩ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفرادِ (الحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ) بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر الراء، البَصريُّ (١) الطَّحَّان قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ) بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم، الشَّيبانيُّ البَصريُّ قال: (أَخْبَرَنَا) ولأبي ذرٍّ «حَدَّثنا» (أَبُو عَوَانَةَ) الوَضَّاح اليَشكُريُّ (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) بكسر الموحدة وسكون المعجمة، جعفرُ بن أبي وَحشيَّة إياسِ اليَشكُريُّ الواسِطيُّ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ) أنَّه (قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ) ﵄ (سُورَةُ الحَشْرِ؟ قَالَ: قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ) لأنَّها أُنزِلَت فيهم، وذكرَ اللهُ فيها الَّذي أصابَهُم من النِّقمةِ، كذا رواهُ ابن مَرْدويه من وجهٍ آخرَ عن ابنِ عبَّاسٍ (تَابَعَهُ) أي: تابعَ أبا عَوَانة (هُشَيْمٌ) بضم الهاء وفتح المعجمة، ابنُ بشيرٍ الواسطيُّ (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) وهذه المتابعةُ وصلها المؤلف في «التَّفسير» [خ¦٤٨٨٣] .
٤٠٣٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ) هو عبدُ اللهِ بن محمَّد بن أبي الأسودِ، واسمُ أبي الأسودِ: حُمَيد بنُ الأسودِ أبو بكرٍ البَصريُّ الحافظُ ابنُ أختِ عبد الرَّحمن بن مَهدِيٍّ قال: (حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ) بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح الفوقية وكسر الميم بعدها راء (عَنْ أَبِيهِ) سليمانَ بنِ طَرْخان البَصريِّ أنَّه قال: (سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ) من الأنصارِ (يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ النَّخَلَاتِ) من نخلِهِ (٢) هديَّةً؛ ليَصرِفَها في نَوَائبه (حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَ) أجلَى (النَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ) نخَلَاتهم.