مِنَ «النبي» في الفرع مخففة، وفي «اليونينية» : بتشديدها (لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ) كذا (١) بالسكون أيضًا في الفرع، وفي الأصل بالتشديد، يعني: أباه (وَعَلِيٌّ) أي: والحالُ أنَّ عليًّا (يَضْحَكُ) فيه إشعارٌ بتصديقه له.
وهذا الحديث أخرجه أيضًا في «فضل الحسن» [خ¦٣٧٥٠] ، والنسائي في «المناقب» .
٣٥٤٣ - وبه قال: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) اليَربوعيُّ الكوفيُّ - اسمُ أبيه: عبدُ الله، ونسبه لجدِّه- قال: (حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ) بضمِّ الزاي مصغَّرًا، ابنُ معاويةَ الجُعفيُّ الكوفيُّ قال: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) ابنُ أبي خالدٍ الأحمسيُّ البَجليُّ الكوفيُّ (عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ) بضمِّ الجيم وفتح الحاء المهملة، وهبِ بنِ عبدِ الله السُّوائيِّ، بضمِّ السين المهملة وبعد الواو ألف فهمزة ( ﵁ ) أنَّه (قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَكَانَ الحَسَنُ) بنُ عليٍّ (يُشْبِهُهُ) فوافق أبو جُحَيفةَ الصديقَ، ووقع في حديث أنسٍ في «المناقب» [خ¦٣٧٤٨] : «أنَّ الحُسين -بضمِّ الحاء- كان أشبههم بالنبيِّ ﷺ » وجُمع بينهما بأنَّ الحسنَ كان يُشبهه بما بين الصدر إلى الرأس، والحسينَ أسفل من ذلك.
وحديثُ الباب أخرجه مسلمٌ في «صفة النبيِّ ﷺ » وفي «فضائله» ، والترمذي في «الاستئذان» ، والنَّسائيُّ في «المناقب» .
٣٥٤٤ - وبه قال: (حَدَّثَنِي) بالإفراد، ولأبي ذرِّ: «حدَّثنا» كما في «اليونينية» (عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) بفتح العين وسكون الميم، الباهليُّ البصريُّ الصيرفيُّ قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ) بضمِّ الفاء مصغَّرًا، هو محمَّدُ بنُ فضيلِ بنِ غَزْوانَ -بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي- الضَّبِّيُّ مولاهم أبو