(فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الحِجَابُ) أي: الأمر به (فَكُنْتُ أُحْمَلُ) بضم الهمزة وفتح الميم (فِي هَوْدَجِي) (١) ، ولأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي «في هودجٍ» (وَأُنْزَلُ فِيهِ) بضم الهمزة وفتح الزاي (فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ) بفتح القاف والفاء، رجع (دَنَوْنَا) أي: قربنا، ولأبي ذرٍّ «ودَنَونَا» (مِنَ المَدِينَةِ) حال كوننَا (قَافِلِينَ) راجعين (آذَنَ) بفتح الهمزة ممدودة وتخفيف المعجمة، أي: أعلم (لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ) لقضاءِ حاجتي منفردة (حَتَّى جَاوَزْتُ الجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي) الَّذي مشيتُ له (أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي) الموضع الذي نزلت به (فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ) بكسر العين، قلادةٌ (لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ) بفتح الجيم وسكون الزاي، مضاف لظفار بغير همزٍ، ولأبي ذرٍّ عن المُستملي «أظفار» بالهمزةِ. وصوَّب الخطابيُّ حذف الهمزة وكسر الراء، مبنيًّا كحضار مدينةٌ باليمن (قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ) إلى الموضعِ الذي ذهبتُ إليه (فَالتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ) طلبه.
(قَالَتْ: وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونِي) بضم التحتية وفتح الراء وتشديد الحاء، ويجوز فتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء، ولأبوي ذرٍّ والوقتِ وابن عساكر «يرحِّلُونَ بِي» (فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي) ولأبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «فحَمَلوه (٢) » (فَرَحَلُوهُ) بالتخفيفِ أي: وضعوهُ (عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ) أي: في الهودجِ (وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَهْبُلْنَ) بسكون الهاء وضم الموحدة وسكون اللام بعدها نون (وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ) أي: لم يكثُر، يقال: هبله اللحمُ إذا كثرَ عليه وركبَ بعضُهُ بعضًا (إِنَّمَا يَأْكُلْنَ العُلْقَةَ) بضم العين وسكون اللام وفتح القاف، القليل (مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ