لفظ «﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾» وقيل: الذَّارياتُ: النِّساءُ الولودُ، فإنهنَّ يذرينَ الأولاد.
(وَقَالَ غَيْرُهُ) غير عليٍّ: (﴿تَذْرُوهُ﴾) في قولهِ تعالى: ﴿تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ﴾ بالكهف [الآية: ٤٥] معناه: (تُفَرِّقُهُ) ذكره شاهدًا لسابقه.
(﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ﴾) نسق على ﴿فِي (١) الْأَرْضِ﴾ فهو خبر عن ﴿آيَاتٌ﴾ [الذاريات: ٢٠] أيضًا، والتَّقدير: وفي الأرضِ (٢) وفي أنفسكُم آياتٌ (﴿أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ [الذاريات: ٢١] ) قال الفرَّاء: (تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ) الفمُ (وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ) القُبل والدُّبر.
(﴿فَرَاغَ﴾ [الذاريات: ٢٦] ) أي: (فَرَجَعَ) قاله الفرَّاءُ أيضًا، وقيل: ذهبَ في خفيةٍ من ضيفهِ، فإنَّ من أدب المضيفِ أن يخفِي أمرهُ، وأن يبادرهُ بالقِرى (٣) من غير أن يشعرَ به الضَّيفُ حذرًا (٤) من أن يكفَّهُ ويعذرهُ.
(﴿فَصَكَّتْ﴾ [الذاريات: ٢٩] ) أي: (فَجَمَعَتْ) ولأبي ذرٍّ: «جَمعَت» (أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ بِهِ) بما جمعتْ (جَبْهَتَهَا) فعل المتعجِّب، وهي عادةُ النِّساءِ إذا أنكرن شيئًا، وقيل: وجدتْ حرارةَ دم الحيضِ فضربتْ وجهها من الحياءِ، وسقطَ «به» لغير المُستملي.
(وَالرَّمِيمُ: نَبَاتُ الأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدِيْسَ) بكسر الدال من الدَّوسِ، وهو وطءُ الشَّيءِ بالأقدامِ والقوائمِ (٥) حتَّى يتفتَّتَ، ومعنى الآية: ما تتركُ من شيءٍ أتتْ عليهِ من أنفسهِم وأموالِهم وأنعامِهم إلَّا جعلتْهُ كالشَّيءِ الهالكِ البالِي.
(﴿لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات: ٤٧] أَيْ: لَذُو سَعَةٍ (٦) ) بخلقِنا، قاله الفرَّاءُ، وقال غيرُه: لقادِرون، من