فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= حديث رقم 1396، وقد تكلمنا على المسألة هناك.
والإِسناد على شرط الصحيح، تابعه عن يزيد بن زريع: حميد بن مسعدة، وعمرو بن علي، أخرجه من طريقهما النسائي في الطهارة، باب المسح على العمامة والناصية، رقم 108.
نعم، وكذلك قال ابن أبي عدي عن حميد الطويل، أخرجه الإِمام أحمد في المسند [4/ 248] رقم 18197، وابن ماجه في الإِقامة، باب ما جاء في صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلف رجل من أمته، رقم 1236.
* وخالفهم محمد بن عبد الله بن بزيغ عن يزيد بن زريع فقال: عن بكر بن عبد الله، عن عروة بن المغيرة فوهم في ذلك، نسب الحافظ الدارقطني في الإِلزامات والتتبع الوهم فيه إليه، أخرجه مسلم من طريقه في الطهارة، باب المسح على الناصية والعمامة، رقم 274 (81) ، قال الإِمام النووي رحمه الله: قال القاضي عياض: حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا الحديث، وإنما عروة بن المغيرة في الأحاديث الآخر، وحمزة وعروة ابنان للمغيرة، والحديث مروي عنهما جميعًا، لكن رواية بكر بن عبد الله إنما هي عن حمزة، وعن ابن المغيرة غير مسمى، ولا يقول بكر عن عروة، ومن قال عروة عنه فقد وهم. اهـ.
ورواه سليمان التيمي، عن بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة ولم يسمه، أخرجه مسلم في صحيحه في الكتاب والباب المشار إليهما، والإِمام أحمد في المسند [4/ 255] رقم 18260، وأبو داود في الصلاة، باب المسح على الخفين، رقم 150، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء في المسح على العمامة، رقم 100، والنسائي في الطهارة، رقم 107.
وعليه فلا يضر إدخال الحسن بين بكر وابن المغيرة لتنصيص بكر بن عبد الله أنه قد سمعه من ابن المغيرة أيضًا أخرجه مسلم في صحيحه.