فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
1316 - أخبرنا وهب بن جرير، ثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قُضي الأذان أقبل، فإذا ثُوّب أدبر، فإذا قُضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، فيقول: اذكر كذا وكذا- لما لم يكن يذكر قبل ذلك.
قال أبو محمَّد: ثُوّب يعني: أقيم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله:"إذا سمع النداء فر":
وبُوّب لحديث الباب في الصحيحين: بباب فضل الأذان، أو التأذين.
1316 - قوله:"ثنا هشام":
هو الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، تقدما وبقية رجال الإِسناد، وهو على شرط الشيخين.
قوله:"حتى لا يسمع الأذان":
وفي رواية الأعرج، عن أبي هريرة، حتى لا يسمع التأذين، قال الحافظ في الفتح: قال الزين بن المنير: التأذين يتناول جميع ما يصدر عن المؤذن من قول وفعل وهيئة، وحقيقة الأذان تعقل بدون ذلك، كذا قال، والظاهر أن التأذين هنا أطلق بمعنى الأذان لقوله في الحديث: حتى لا يسمع التأذين، وفي رواية لمسلم: حتى لا يسمع صوته، فالتقييد هنا بالسماع لا يدل على فعل ولا على هيئة، مع أن ذلك هو الأصل في المصدر. اهـ.=