فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= حديث الباب، ولم يورده في الأول.
فإن قيل: ما وجه الجزم بأنه هو كيسان المقبري؟ فالجواب أن حديث الباب هذا أورده جماعة منهم المصنف مختصرًا، ورواه الحافظ عبد الرزاق، ومن طريقه أبو داود، والترمذي وغيرهما من وجه آخر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي رافع وفيه قصة، وهذا الذي أخرجوه من هذا الوجه، هو بعينه عند ابن ماجه لكن من الوجه الذي أخرجه المصنف، فتبين من ذلك اتحاد المخرج.
فإن قيل: قد يشكل على ما ذكرتَ قول الطبراني في معجمه الكبير: أبو سعيد الطائفي، عن أبي رافع، فنسبه بأنه طائفي، لكن يرجع هذا إلى قول قيس بن الربيع فقال حين روى الحديث: حدثني شيخ من أهل الطائف يكنى أبا سعيد ... الحديث فخالف شعبة في هذا، والقول قول شعبة، قيس بن الربيع تغير بآخره، وأدخل ابنه في حديثه ما ليس منه، وفيه يحيى الحماني اتهم بسرقة الحديث، فالمعتمد ما تقدم، والله أعلم.
وقال الحافظ في نكته على التحفة: في جزمه بأنه شرحبيل بن سعد نظر، فقد رواه سفيان، عن مخول، فقال: عن المقبري، عن أبي رافع، لكن زاد فيه: أم سلمة، أخرجه إسحاق في مسنده عن مؤمل، عنه، قال إسحاق: قلت له: فيه أم سلمة؟ قال: بلا شك، كتبته عنه بمكة، قلت -أعني ابن حجر- وقد خالفه عبد الرزاق ووكيع وهما أحفظ منه بكثير فقالا: عن سفيان، عن رجل، عن أبي رافع، ليس فيه أم سلمة. اهـ.
قلت: لا يمنع هذا من أن يكون سفيان قد رواه بالوجهين جميعًا لما تقدم من أنه عند المقبري أيضًا بالوجه المذكور.
قوله:"أو قال عقدت":
رواه غيره عن شعبة فقال: عقصت ولم يشك. =