ـــــــــــــــــــــــــــــ
= في إسناد المصنف محمد بن حميد، وشيخه ضعفا، لكن قد توبع ابن المختار فالحديث حسن لغيره. لكن تبقى علة أخرى، وهي علة الاختلاف في إسناده فمنهم من يرويه:
1 -عن ابن إسحاق، عن عمه، عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي كما قال المصنف هنا، وأخرجه كذلك الدارقطني في النزول له من حديث إبراهيم بن سعد، عنه، وتابعه سعيد بن بزيغ، رقم 1، 2 ويظهر من خلال جمع طرق حديث ابن إسحاق أن الاختلاف فيه منه، ففد أخرجه المصنف عن إبراهيم من وجهين عنه (انظر الطريقين الآتيين) فقد ذكر إبراهيم بن سعد في إسناد الحديث بعد الآتي: أبا عبيد الله بن أبي رافع فالله أعلم.
2 -ومنهم من يرويه عنه، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عطاء مولى أم صبية، عن أبي هريرة -كما في الحديث الآتي بعده عند المصنف، وأخرجه أيضًا الإِمام أحمد في مسنده [1/ 120] - لكن زيد في المطبوع من المسند: عن علي، والصواب: بدونها -والنسائي في اليوم والليلة من السنن الكبرى [6/ 125] رقم 10319، وفي الصيام [2/ 197] رقم 3040، وعثمان بن سعيد في الرد على المريسي [/ 286] .
3 -ومنهم من يرويه عنه، عن عمه، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما في الحديث الآتي برقم 1606، كذلك أخرجه الإمام أحمد في المسند [1/ 120] رقم 968، وعثمان بن سعيد في الرد على المريسي [/ 286 - 287] .
تنبيه: زيد في نسخة الشيخ صديق حسن خان وكذا المطبوعة والد عبيد الله بن أبي رافع بينه وبين علي بن أبي طالب، وهذا ثابت في الأصول لكن في الحديث الآتي برقم 1606 لا هذا، والله أعلم.