فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2182 - حدثنا يحيى بن حسان، ثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: نعم الإِدام -أو: الأدْم- الخلّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= والحديث أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [3/ 301، 304، 353، 364، 389، 390، 400] ، ومسلم في الأشربة، باب فضيلة الخل والتأدم به، رقم 2052 (166، 167، 168، 169) ، وأبو داود في الأطعمة باب في الخل، رقم 3821، والنسائي في الأيمان، باب إذا حلف ألا يأتدم فأكل خبزًا بخل، رقم 3796 من طرق عن المثنى بن سعيد، ومن طرق عن أبي سفيان به.
2182 - قوله:"أو الأدْم":
كذا في غير نسخة"د"بالشك، وكذا في رواية مسلم من طريق المصنف، وفي نسخة"د": بدون شك: نعم الإدام الخل، وكذا في رواية الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء من طريق المصنف.
قال الإِمام العلّامة الخطابي رحمه الله: معنى هذا الكلام الاقتصاد في المأكل، ومنع النفس عن ملاذ الأطعمة، كأنه يقول: ائتدموا بالخل وما كان في معناه مما تخف مؤنته ولا يعز وجوده، ولا تتأنقوا في المطعم، فإن تناول الشهوات مفسدة للدين، مسقمة للبدن.
والحديث أخرجه من طريق المصنف: مسلم في الأشربة، باب فضيلة الخل والتأدم به، رقم 2051، والترمذي في الأطعمة، باب ما جاء في الخل، رقم 1840، وفي الشمائل، باب ما جاء في إدام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم 143، والذهبي في سير أعلام النبلاء [10/ 129 - 130، 12/ 229، 230] وقال: هذا حديث صحيح غريب فرد على شرط الشيخين، انفرد مسلم به، ورواه أيضًا أبو عيسى في جامعه كلاهما عن أبي محمَّد الدارمي فوقع موافقة بعلو، قال: وقد كان الدارمي يقصد في رواية هذا الحديث لتفرده به، قال: فكان =