فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= فمثل ذلك ابن زنيَّة، قيل لمن قد تحقق بالزنى حتى صار بتحققه به منسوبًا إليه، وصار الزنى غالبًا عليه أنه لا يدخل الجنة بهذه المكان التي فيه، ولم يرد به من كان ليس من ذوي الزنى الذي هو مولود من الزنى وهذا أشبه بمعنى هذا الحديث.
تابعه أبو خليفة، عن محمَّد بن كثير، أخرجه ابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان- برقم 3383.
وأخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف [7/ 454] رقم 13859، ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند [2/ 203] ، وابن خزيمة في التوحيد [/ 365] ، والبيهقي في السنن الكبرى [10/ 58] .
وأخرجه النسائي في العتق من السنن الكبرى [3/ 175] باب عتق ولد الزنا، من طريق يحيى بن سعيد عن سفيان به، رقم 4915 وعلقه الإِمام البخاري في تاريخه [2/ 257] الترجمة رقم 2381.
هكذا رواه الثوري لم يذكر نبيط بن شريط بين سالم بن أبي الجعد وجابان، ورواه المؤمل عن سفيان فاختلف عليه فيه، فرواه مرة مثل رواية الجماعة في إسناده، لكن زاد في المتن: ولا من أتى ذات محرم ولا من ارتد أعرابيًّا بعد هجرة أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات مجازفًا [3/ 110] ، وابن خزيمة في التوحيد [/ 366] إلى قوله ولا من أتى ذات محرم.
ورواه مرة عن سفيان، عن عبد الكريم، عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو به مرفوعًا دون الزيادة المذكورة في حديثه عن الثوري، أخرجه أبو نعيم في الحلية [3/ 309] ، والخطيب في تاريخه [12/ 239] .
* وخالفه عبد الله بن الوليد عن الثوري، فقال عنه، عن مجاهد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا بالزيادة التي ذكرها المؤمل عن الثوري أخرجه أبو نعيم في الحلية [3/ 309] .
* ورواه إسرائيل عن عبد الكريم فاختلف عليه فيه، فتارة يوقفه على =