فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= في هذا الحديث- خطأ، وقال أبو حاتم الرازي: ليس لشبل معنى في حديث الزهري.
والحديث أخرجه الحميدي في مسنده برقم 811، والإِمام أحمد في مسنده أيضًا [4/ 115 - 116] ، والترمذي في الحدود، باب ما جاء في الرجم، رقم 1433، والنسائي في آداب القضاة، باب صون النساء عن مجلس الحكم، رقم 5410، وابن ماجه في الحدود، باب إقامة الحدود على الإماء، رقم 2549، والبيهقي في السنن الكبرى [8/ 219، 222] ، وابن الجارود في المنتقى برقم 811، والطبراني في معجمه الكبير [5/ 269، 270] رقم 5191، 5192، والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 134 - 135] .
أما حديث أبي هريرة وزيد بن خالد معًا فأخرجه الإِمام البخاري في الوكالة، باب الوكالة في الحدود، رقم 2314، وفي الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، رقم 2695، وفي الشروط، باب الشروط التي لا تحل في الحدود، رقم 2724، وفي الحدود، باب الاعتراف بالزنى، رقم 2827، وفي الأيمان والنذور، باب كشف كانت يمين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم 6633، وفي الحدود، باب من أمر غير الإِمام بإقامة الحد غائبًا عنه، رقم 6835، وفي باب إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنى عند الحاكم والناس، رقم 6842، وفي أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، رقم 7258، ومسلم في الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنى، رقم 1697 من طرق عن الزهري به.
وأخرج البخاري حديث أبي هريرة وحده في أخبار الآحاد، برقم 7260، وحديث زيد بن خالد وحده في الشهادات، باب شهادة القاذف، والسارق، والزاني، رقم 2649، وفي الحدود، باب البكران يجلدان وينفيان، رقم 6831.