ـــــــــــــــــــــــــــــ
= بمعنى. قال الحافظ: وليس هذا مطردًا، بل هو في مواضع معدودة، وقد جمعها شيخنا شمس الدين الشيرازي صاحب القاموس في جزء لطيف. قال أبو عبيد: التشميت بالمعجمة أعلى وأكثر، وقال عياض: هو كذلك للأكثر من أهل العربية وفي الرواية. وقال ثعلب: الاختيار أنه بالمهملة لأنه مأخوذ من السَّمت وهو القصد والطريق القويم. وأشار ابن دقيق العيد في شرح الإِلمام إلى ترجيحه، وقال القزاز: التشميت التبرك والعرب تقول: شمته إذا دعا له بالبركة وشمت عليه إذا برك عليه.
والحديث أخرجه الإِمام البخاري في الأدب، باب الحمد للعاطس، رقم 6221، وفي باب لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله، رقم 6225، ومسلم في الزهد، باب تشميت العاطس، رقم 2991 (53، وما بعده) .