ـــــــــــــــــــــــــــــ
= الإحسان- برقم 7450، وعلي بن خشرم ثقة، ويزيد بن هارون أوثق من الفضل بن موسى بدرجات وأثبت، والرفع زيادة علم، وهي مقبولة من مثل هؤلاء.
ورواه حسين المروزي -كما في زياداته على زهد ابن المبارك- رقم 1533، وعبد الوهاب الثقفي، أخرجه الحاكم في المستدرك [1/ 83] كلاهما عن الفضل به موقوفًا.
وأما اتفاق الشيخين فلا يضر؛ لأنهما أخرجاه من حديث الأعمش، عن أبي صالح، وقد رواه الأعمش عن أبي صالح، فتارة يقول: عن أبي هريرة كما بينا لك قريبًا، وتارة يقول: عن أبي صالح عن أبي سعيد، كما أخرجاه، فلا يبعد أن يكون الحديث عند أبي صالح من الوجهين جميعًا، سيما وأنه قد توبع عن أبي هريرة.
2 -عبد الرحمن مولى الحرقة، أخرجه الإِمام أحمد في المسند [2/ 368 - 369] ، والترمذي في صفة الجنة، باب ما جاء في خلود أهل الجنة والنار، رقم 2557 - وقال: حسن صحيح-.
3 -عبد الرحمن الأعرج، أخرجه الإِمام البخاري في الرقاق، باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب، رقم 6545، والإمام أحمد في مسنده [2/ 344، 378] ، وابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان- برقم 7449.
قوله:"بكبش":
وفي رواية كبشًا، والمراد: على صورة كبش كما جاء صريحًا في رواية.