عن أشعث، عن الشعبي، عن علي وعمر وزيد قالوا: الوالد يجر ولاء ولده.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= جنبه، لم ينتقل إلى غيرها، كذلك الولاء، ودليل الجمهور في جر الولاء، قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"الولاء لحمة كلحمة النسب"ثم ثبت أن النسب معتبر بالآباء دون الأمهات، كذلك الولاء معتبر بالآباء دون الأمهات، وكذلك القصة المشهورة في خبر الولاء ما روي أن الزبير بن العوام رضي الله عنه قدم خيبر، فرأى فتية لعسًا ظرافًا، فأعجبه ظرفهم، فسأل عنهم، فقيل له: هم موال لرافع بن خديج أمهم حرة وأبوهم مملوك لآل الحرقة، فاشترى أباهم وأعتقه، وقال لهم: انتسبوا إليّ فأنتم موالي، ونازعه رافع فيهم، فاختصما إلى عثمان، فقضى بولائهم للزبير وعلي حاضر رضي الله عنهم جميعًا. وإنما اعتبر بالأمهات، لإعوازه من جهة الآباء ضرورة، فإذا وجد من جهتهم، انتقل إليهم، وجرى مجرى ولد الملاعنة إذا اعترف به أبوه بعد لعانه، عاد إلى نسبه، ولحق به.
3407 - 3408 - 3409 - قوله:"عن علي":
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [11/ 397] من طريق حفص، عن أشعث به، رقم 11583.
وممن روى نحو هذا عن أمير المؤمنين:
1 -يزيد الرشك، أخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف [9/ 41] رقم 16280.
2 -عبد الله بن هبيرة، أخرجه البيهقي في السنن الكبرى [10/ 307] .
3 -الحارث الأعور، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [11/ 398] رقم 11584.
4 -رجل من الأنصار يقال له إبراهيم، أخرجه ابن أبي شيبة [11/ 399] رقم 11588.
قوله:"وعمر":
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [11/ 397] من طريق حفص عن أشعث به، رقم 11583. =