فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= غير موضع من العلل فأطال وأجاد وقد اختصرت من ذلك الاختلاف ما يفي بالغرض إن شاء الله، ومن أراد الزيادة فعليه بالمواضع المشار إليها في العلل وغيرها.
تابع إسرائيل عن منصور: زائدة بن قدامة، أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [5/ 418 - 419] ، والترمذي في فضائل القرآن رقم 3060، والنسائي في الصلاة، باب الفضل في {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} رقم 996، وفي اليوم والليلة برقم 681، وابن حميد في مسنده [/103 المنتخب] رقم 222، وابن الضريس في فضائل القرآن برقم 254، والطبراني في معجمه الكبير [4/ 199] رقم 4026، والبيهقي في الشعب برقم 2544.
ورواية زائدة قدمها غير واحد من الحفاظ على رواية غيره عن منصور، فإذا كان إسرائيل قد وافق زائدة في إقامة الإِسناد فكذلك روايته مقدمة كرواية زائدة لكونه ضبطها كضبط زائدة لها، قال الترمذي في جامعه عقب إخراجه لحديث زائدة: هذا حديث حسن، ولا نعرف أحدًا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة، وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض، وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه. اهـ.
وفي ذكر أبي عيسى للفضيل بن عياض نظر، فإنه قدم في الإِسناد وأخر فجعل الربيع شيخًا لعمرو بن ميمون، نعم لكن الباقي سواء، أخرجه النسائي في اليوم والليلة برقم 683، وأشار إلى ذلك الدارقطني في العلل [6/ 101] وقال: رواه زائدة فضبط إِسناده وقال بعد ذكر الاختلاف فيه: والقول قول زائدة.
* وخالفهم عن منصور: شعبة بن الحجاج وعبد العزيز بن عبد الصمد.
أما شعبة فقال عن منصور، عن هلال بن يساف، عن الربيع، عن عمرو، عن امرأةٍ، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأسقط من الإِسناد ابن أبي ليلى، أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن [/268] ، =