فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= لا يفهمه غيره، قال ابن مسعود فيما أخرجه ابن أبي حاتم: ما من شيء إلَّا بيّن في القرآن ولكن فهمنا يقصر عن إدراكه، فلذلك قال تعالى: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ...} الآية، وذكر ابن قدامة في المغني قال: قيل لابن عباس: إن فلانًا ينهى عن المتعة فقال: انظروا في كتاب الله فإن وجدتموها فيه فقد كذب على الله وعلى رسوله، وإن لم تجدوه فقد صدق. اهـ.
قلت: وفي الباب عن أبي بن كعب قوله، ويروى من طرق مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسانيد معلولة، فأخرج البيهقي في المدخل -وليس في المطبوع منه- من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الملك بن سعيد، عن ابن عباس بن سهل، عن أبي قال: إذا بلغكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يعرف وتلين له الجلود فقد يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - الخير ولا يقول إلَّا الخير، قال البيهقي: قال البخاري: وهذا أصح -يعني من رواية ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك، عن أبي حميد أو أبي أسيد المرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه، وهذا مع كونه أمثل ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب -كما قال البيهقي- إلَّا أن البخاري ذكر أن رواية بكير أصح، قال السيوطي في المفتاح: فصار الحديث المسند معلولًا وعلى الأحوال كلها حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثابت عنه قريب من العقول، موافق للأصول لا ينكره عقل من عقل عن الله الموضع الذي وضع به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من دينه وما افترض على الناس من طاعته، ولا ينفر منه قلب من اعتقد تصديقه فيما قال، واتباعه فيما حكم به، وكما هو جميل حسن من حيث الشرع، جميل في الأخلاق حسن عند أولي الألباب، هذا هو المراد بما عسى يصح من ألفاظ هذه الأخبار. اهـ.
وقال ابن بطة في معرض رده لحديث عثمان الوقاصي، عن سالم، عن أبيه =