فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـــــــــــــــــــــــــــــ
= الأشعري، وذلك متعذر جدًّا، وعليه فيبقى الإسناد على أصله من الاتصال نقيًّا، حتى يظهر دليل الانقطاع جليًّا، وانظر إن شئت ما كتبناه في ترجمة أبي مالك في زياداتنا على التقريب.
وأما قولهم بأن بحيى بن أبي كثير لم يصرح بالسماع، وأن يحيى بن معين أنكر سماعه من زيد فتقدم الجواب عنه في ترجمة يحيى في أول هذا الحديث، وبالله التوفيق.
أخرجه من طريق المصنف: الحافظ ابن حجر في النتائج [1/ 50] وقال: هذا حديث صحيح.
قلت: تابعه عن مسلم:
1 -علي بن عبد العزيز، أخرجه من طريقه الطبراني في معجمه الكبير [3/ 322] رقم 3423.
2 -محمَّد بن يحيى، أخرجه من طريقه الحافظ محمَّد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة [1/ 434] رقم 436.
3 -عثمان بن سعيد الدارمي، أخرجه من طريقه الحافظ البيهقي في الشعب [1/ 122 - 123] باب الدليل على أن الطاعات كلها إيمان مختصرًا، رقم 12.
4 -حميد بن زنجويه، أخرجه من طريقه البغوي في شرح السنة [1/ 319] كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء.
5 -محمَّد بن إسحاق الصغاني، أخرجه من طريقه أبو عوانة في مستخرجه [1/ 222 - 223] .
وتابع مسلم بن إبراهيم، عن أبان:
1 -عفان بن مسلم، أخرج حديثه الإِمام أحمد في المسند [5/ 342] رقم 22952، 22959، وابن أبي شيبة في المصنف [11/ 45] كتاب الإيمان والرؤيا، رقم 10479، والبيهقي في السنن الكبرى [1/ 42] كتاب الطهارة، =