ـــــــــــــــــــــــــــــ
= وتابع معمرًا، عن ابن شهاب:
1 -إبراهيم بن سعد، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، رقم 159، ومسلم في الطهارة، باب صفة الوضوء وكماله، رقم 226.
2 -شعيب بن أبي حمزة، أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب المضمضة في الوضوء، رقم 164.
3 -يونس بن يزيد، أخرجه مسلم في صحيحه، في الكتاب والباب المشار إليهما.
هذا، وللحديث طرق أخرى في الصحيحين عن حمران رأيت في وجوده فيهما غنى عن الإطالة، لكن اذكر ما قاله الدارقطني في العلل في هذا الحديث لإتمام الفائدة ...
قال الدارقطني وسئل عن حديث حمران في صفة وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - [3/ 20] فقال: هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه، فرواه يونس، ومعمر، وشعيب بن أبي حمزة، وابن جريج، وإبراهيم بن سعد، ومعاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن حمران، عن عثمان.
قال: ورواه جعفر بن برقان، عن الزهري، عن حمران فأسقط من الإسناد عطاء بن يزيد. قال: وكان جعفر بن برقان أميًّا، في حفظه بعض الوهم، وخاصة في أحاديثه عن الزهري، والقول قول يونس ومن تابعه عن الزهري، عن عطاء بن يزيد.
قال: وقد روي هذا الحديث أيضًا عن عروة، عن حمران بلفظ آخر غير لفظ عطاء.
وروى هذا الحديث يحيى بن يمان عن معمر، عن الزهري فوهم فيه، فرواه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان، والصواب: حديث عطاء بن يزيد، وحديث عروة، عن حمران، وقد روي حديث عروة، عن حمران =