ـــــــــــــــــــــــــــــ
= والإِمام أحمد في المسند [5/ 150] ، والحميدي في مسنده برقم 128، وأبو داود في الصلاة، باب مسح الحصى في الصلاة، رقم 945 والترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة، رقم 379 - وقال: حديث حسن- والنسائي في السهو، باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة، رقم 1191، وابن ماجه في الإِقامة، باب مسح الحصى في الصلاة، رقم 1027، وابن الجارود في المنتقى برقم 29، والبغوي في شرح السنة برقم 662، والبيهقي في السنن الكبرى [2/ 284] ، وصححه ابن خزيمة برقم 913، 914 وابن حبان -كما في الإحسان- برقم 2273 جميعهم من طرق عن سفيان بهذا.
وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده [5/ 150، 163، 179] ، وأبو داود الطيالسي في مسنده برقم 476، والبغوي في شرح السنة برقم 663، من طرق عن الزهري به وصححه ابن حبان برقم 2274.
وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده [5/ 150، 163] ، وابن أبي شيبة في المصنف [2/ 411] ، وابن خزيمة في صحيحه برقم 916 من وجه آخر من حديث ابن أبي ليلى، عن أبي ذر، وفي إسناده محمَّد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، ضعف بسوء حفظه.
تذييل: كأن حديث الزهري هذا هو بعينه الذي سيورده المصنف في باب كراهية الالتفات في الصلاة (رقم 1542) فإن مخرجهما واحد، إلَّا أني لم أرَ من تعرض لهذا، فإذا صح ما ذهبت إليه يكون حديث الباب مفسرًا للآتي هناك، وأن معنى قوله: لا يزال الله مقبلًا على العبد يعني: برحمته، والله أعلم.