ـــــــــــــــــــــــــــــ
= قوله:"فلما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -":
في"ك"فلما قام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي النسخ المطبوعة:"فلما قام عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ..."بزيادة عليه.
قوله:"فأمر به أن يحفر ويدفن":
كذا في النسخ الخطية، وفي المطبوعة: أن يحفر له ويدفن، ولا تنافي هذه الرواية ما تقدم من أنه كان عند أبي بن كعب حتى بلي؛ لأن المسجد هدم وتغير، فيحتمل أنه ظهر أثناء التنظيف، كما تقدم بيانه، زاد يحيى بن زكريا في روايته عن مجالد، عند أبي يعلى: فلما كان من الغد رأيتها قد حولت فقلنا ما هذا؟ قالوا: جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - البارحة وأبو بكر وعمر فحولوها. قلت: سياق أبي يعلى فيه غرابة لم يأت بها غير يحيى بن زكريا، تفرد بها مسروق بن المرزبان شيخ أبي يعلى، قال عنه أبو حاتم: ليس بالقوي، أما رجال المصنف فعلى شرط مسلم غير مجالد وقد أخرج له مقرونًا.
تابعه عن أبي أسامة: الحافظ ابن أبي شيبة، أخرجه في المصنف [11/ 486] كتاب الفضائل، باب ما أعطى الله محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، رقم 11798، ومن طريقه أخرجه الحافظ أبو نعيم في الدلائل [2/ 402] فصل في ذكر حنين الجذع، رقم 308، والحافظ اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد [4/ 801] في فصل سياق ما روي في معجزاته - صلى الله عليه وسلم - رقم 1476، ومن طريق اللالكائي أخرجه الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في الحجة [2/ 174] في فصل دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - رقم 126، وهو عند أبي يعلى بهذه الزيادة [2/ 328] : ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا يحيى بن زكريا، عن مجالد، به رقم 1067، قال الحافظ ابن كثير في الشمائل عقب إيراده حديث أبي يعلى: وهذا غريب، وقال الحافظ الهيثمي في حديث أبي يعلى في مجمع الزوائد [2/ 180 - 181] : فيه مجالد، وثقه جماعة وضعفه آخرون.